此处附录著作结论一小部分，以飨读者诸君：

作为当代美国文学领域一位杰出的小说艺术家，麦卡锡从南方到西部，从阿巴拉契亚山脉到美国西南部的沙漠和平原，他“奇异的言语的能力”让我们领略了混沌的力量和魅力。麦卡锡是位诗人，他对人性乃至我们生活的社会中的恶、暴力、畸形以及病态的观察，时刻警醒我们小心自己身上潜藏的恶、暴力、畸形以及病态，使得我们认识到我们自身某些时候也是邪恶和暴力的。他对我们生活的宇宙中恐怖的美的表现，拆解了西方形而上学中关于主体与客体、人与自然、自然与文化、有序与无序、中心和边缘等的二元对立，使得我们领悟到世界原本是一个决定性的混沌。麦卡锡是位哲学家，他激进主义的批评毫无畏惧地披露了他所在的后现代主义社会的时代病症。在他看来，正是这一病症造成了人的异化，不仅为社会暴力拜物教赋码，还对荒野进行去自然。麦卡锡激进的批判，是对启蒙以来整个西方的认识论发起的挑战。他对人类生活这一混沌系统呈叙事之特点的观察，使得我们得以学会辩证地对待生活、社会以及自然，毕竟，偶然和随机在我们生活的宇宙中占主导因素。麦卡锡是位有着强烈政治意识的作家，他对历史和神话是为建构这一特点的揭示，不仅是对历史和神话腐败性的嘲讽，更是讽刺了它们在美国民族意识中的暴力倾向，也因此彻底颠覆了它们对美国民族身份建构的传统。在他批评边疆或荒野神话对美国普罗大众的恶劣影响时，麦卡锡试图“将这列还在疯狂快跑并用来建构美国国民身份的火车推下轨道，毕竟这列火车一直在控制着国家的话语”。

麦卡锡是位讲故事的高手，即使他同时代大多数的作家都承认文学的“枯竭”，而他却凭借混沌理论的重要范畴和原则来做他小说的叙事策略和叙事形式，从而表现了他对世界呈决定性混沌这一观点的认识。正是这一点，使得麦卡锡的小说创作有了自己鲜明的艺术特色，并因此跻身于如纳博科夫、巴斯和品钦等世界一流小说大师之列。对于麦卡锡来说，他长达40年的小说创作生涯，正好与他生活的时代的两大社会思潮，也即后现代主义和混沌理论，遥相呼应。麦卡锡的小说艺术轨迹，见证了科学与艺术在当代文学创作领域融合的趋势。可以说，麦卡锡早已逾越了地域主义和创作模式的界限束缚，成为当代美国文学一道独特的风景。他对美国文学的贡献，为他赢取了越来越多的“听众”和“麦粉”，欣赏和聆听他关于人类生命、社会和自然这一混沌的系统中伟大的“故事”。

成为麦卡锡故事的一名好的“听众”，并非易事，毕竟他的故事太为复杂，也太为模糊，我们总是远远地望着，似乎已经“看到了他的面颊”。然而，我们的研究不过是对麦卡锡“奇异的言语能力”的小小一瞥，毕竟研究者也是一名“夜晚”的独行者，经过了“一片片陆地”，试图借助混沌理论这一奇异的研究视角，来探究麦卡锡小说世界的丰富宝藏。尽管看似“奇异”，但也拥有无限能力，毕竟我们的研究从麦卡锡小说的叙事内容、叙事策略、叙事形式乃至麦卡锡小说整体上的曼陀罗混沌构型，讲述了笔者关于麦卡锡小说的伟大“故事”。然而，要真正成为麦卡锡“故事”的一名好的“听众”和“讲述者”，对于笔者来说，还有很长的路要走，因为讲故事的高手，他还走“在路上”。麦卡锡迄今宝刀未老，他还在创作，而对他的研究，我们不过才刚刚开始。